الشرح والتحليل وكم أرسلنا : النقل والمفصول . نبىء : بالهمز لنافع وحده . ولاحظ وقف حمزة على الأولين بالنقل والسكت . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 7 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 7 ) القراءة قالون بإسكان الميم وهمز نبىء . دورى أبى عمرو بترك همز نبىء واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي . حمزة على ترك السكت في المفصول وهو نبي إلا بالوقف على يستهزءون بالتسهيل والإبدال ياء والحذف مع ضم الزاي . خلف بسكت المفصول والوقف كما سبق لحمزة . قالون بصلة الميم وهمز نبىء . ابن كثير على هذا الوجه بترك همز نبىء . ورش بإبدال همز يأتيهم وهمز نبىء مع طويل المتصل والنقل والوقف على يستهزءون بثلاثة البدل . السوسي بقراءة نبي بدون همز . ومضى ، الأولين ، والأرض : لا يخفى . [ الآية 10 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 10 ) الشرح والتحليل جعل لكم : إدغام السوسي . الأرض : النقل والسكت . مهادا : قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها لفظا محذوف خطا والشاهد بفرش سورة طه : مع الزخرف اقصر بعد فتح وساكن مهادا ثوى . لكم : ميم الجمع . القراءة قالون بقراءة مهادا كما شرح وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . عاصم بقراءة